N°017_Vol.5

Résumé: En parlant de l’autre, toutes les communautés ethnolinguistiques trouvent un mode d’expression consensuel référant à son altérité. La plupart des représentations sont négatives et constituent de ce fait des injures qui impliquent que le groupe a une perception altérée de l’autre. Dans deux fora, « Parle que Beti » et « Parle que Bami », deux groupes ethnolinguistiques s’opposent avec une virulence inquiétante aux lendemains des élections présidentielles de 2018 : le groupe Bamiléké et le groupe Beti. L’un des aspects les plus remarquables des relations entre ces groupes, c’est qu’ils retracent le sillage des oppositions politiques entre le MRC et le RDPC, les deux partis les plus en vue sur la scène nationale pendant ces élections. Ces partis sont associés à ces groupes ethnolinguistiques du fait des appartenances ethniques de leurs leaders, et du fait que leurs partisans seraient des représentants de ces connotations ethniques. Notre objectif est de montrer comment le fait ethnique en politique crée des situations de méfiances et de défiances réciproques entre les compatriotes, et conduit à la classification identité/ altérité ; Autochtones/allogènes ; ethnie au pouvoir/ ethnie d’opposition. Nous allons nous servir des figements linguistiques collectés, qui apparaissent ici comme des mécanismes verbaux offensifs et défensifs mis en place, et qui représentent un prolongement des antagonismes ethniques constitutionnalisés par la politique linguistique, aussi envisagée comme politique de cohabitation sociale. La théorie des régulations sociolinguistiques nous permettra d’établir des liens de cause à effet entre les régulations institutionnelles et les régulations sociales, et la pragmatique de la pertinence permettra, par l’interprétation, d’inscrire les stéréotypes ethnolinguistiques dans le contexte sociopolitique décrit. Comme solution, nous proposons un changement des termes de la citoyenneté dans la Constitution.

Mots-clés : politique linguistique, cohabitation sociale, groupes ethniques, identité et altérité, stéréotypes ethniques

BIPOLARISATION OF CAMEROONIAN ETHNO-SOCIOPOLITIC  UNIVERS ON POST-ELECTORAL WEB 2018

Abstract : Speaking of the other, all ethnolinguistic communities find a consensual mode of expression referring to his otherness. Most representations are negative and therefore constitute an insults implying that the group has a negative perception of other. In two forums, two ethnolinguistic groups oppose each other with a worrying virulence in the aftermath of the 2018 presidential elections : the Bamileke and Beti groups. One of the most remarkable aspect of relations between these groups is that they trace the wake of political opposition between MRC ans CPDM, the two most  prominent parties on the national scene after elections. These parties are associated with these ethnolinguistic groups, because of the ethnical affiliation of their leaders, and because of the fact that their supporters should  be representatives of those ethnic conotations. Ethnicity as and instrument of political mobilisation favours the community, with benefits greatly from the economic and hegemonic ressources that governing offers. In this case ; the ethnic fact creates situations of distrust and reciprocal distrust between ethnic groups, which facilitates the classification of indentity/ otherness ; aboriginal/ allogene ; ruling ethnic/opposition ethnic. It is therefore a place of extention of ethnic antagonisms and political opposition through the expression of representations via linguistic freezes that appear as defensive verbal mechanism put  in place  in a context where one  feels threatened by the other, and which make political opposition a question of interethnic conflict that shakes the social link. Sociolinguistic regulation theory will permit us to establish relations between institutionnal regulation and social one,  and we will use pragmatic of pertinence to interprate data. As  solution to this problem, we propose to change the terms of citizenship in Contitution.

Keywords : linguistic policy, social link, ethnic groups, identity, altérité, ethnic freeze

https://doi.org/10.48734/akofena.n017.vol.5.24.2025