Hors-série n°10

Gisèle PIEBOP

Circulations migratoires des peuples de l’Ouest Cameroun : impacts culturels et cultuels

DOI: 

Résumé : Reconnus mondialement pour leur dynamisme économique qui leur vaut le sobriquet de « poumon de l’économie camerounaise », les peuples de la région de l’Ouest au Cameroun se démarquent également par leur extrême propension expansive aussi bien à l’intérieur qu’au-delà des frontières du triangle national camerounais. Au cours de leurs multiples déplacements, ces peuples drainent avec eux leur cosmogonie, leur vision du monde, leurs coutumes, leurs manifestations intellectuelles, religieuses et artistiques, leurs comportements et manières de vivre, de manger de se vêtir…qui portent leurs traits idiosyncratiques. Le contact d’hommes et incidemment de langues et de cultures étant un phénomène inéluctable, qui plus est dans le contexte de mondialisation ambiant qui met en avant les mouvements des hommes et biens, il s’en suit des influences tous azimuts qu’il n’est pas inopportun d’explorer. Suivant la mouvance de cette logique, les peuples Camerounais en général, et précisément ceux originaires de la région de l’Ouest qui s’avèrent plus démarcatifs de par leur dynamisme, ont retenu l’attention du présent travail, au point d’en constituer la principale matière d’œuvre. On est alors en droit de se demander comment se déploient ces éléments identitaires. Quels en sont les impacts ? Comment ils se transmettent et se perpétuent ? En d’autres termes, la présente étude se propose d’essayer de démontrer que la vitalité économique et spatiale des peuples de l’Ouest du Cameroun entrainerait également leur dynamisme culturel et cultuel au cours de leurs cohabitations avec d’autres peuples. Ce qui ferait d’eux, des acteurs de nouvelles formes hybrides de mobilités interculturelles et transculturelles. Assez logiquement, les contacts interculturels imposeraient aux inter-actants de l’Ouest Cameroun, l’acquisition de nouvelles identités syncrétiques intra-culturelles, voire multiculturelles (matérialisées par la double ou pluri-citoyenneté juridique ou de fait) qui s’avèrent de nécessité pour les transferts de biens et surtout pour l’épanouissement de leurs entreprises de conquête. Pour vérifier ces réponses anticipées, une démarche éclectique descriptive d’une part et empirique d’autre part s’est avérée la plus pertinente dans l’atteinte des objectifs escomptés.

Mots-clés : migrations, grassfields, hybridité, transculturalité, interculturalité.

MIGRATORY MOVEMENTS OF THE PEOPLES OF WEST CAMEROON: CULTURAL AND CULTIC IMPACTS

Abstract: Recognized worldwide for their economic dynamism which earned them the nickname of « lung of the Cameroonian economy », the peoples of the Western region of Cameroon also stand out for their extreme expansive propensity both within and beyond the borders of the Cameroonian national triangle. During their many travels, these peoples drain with them their cosmogony, their vision of the world, their customs, their intellectual, religious and artistic manifestations, their behaviors and ways of living, eating and dressing… who bear their idiosyncratic traits. The contact of men and incidentally of languages and cultures being an inevitable phenomenon, especially in the context of ambient globalization that highlights the movements of people and goods, it follows influences in all directions that it is not inappropriate to explore. Following the movement of this logic, the Cameroonian peoples in general, and precisely those from the Western region who are more demarcative by their dynamism, have attracted the attention of this work, to the point of constituting the main material of work. We are then entitled to wonder how these identity elements unfold. What are the impacts? How are they transmitted and perpetuated? In other words, this study proposes to try to demonstrate that the economic and spatial vitality of the peoples of Western Cameroon would also lead to their cultural and religious dynamism during their cohabitation with other peoples. This would make them actors of new hybrid forms of intercultural and transcultural mobility. Quite logically, intercultural contacts would impose on the inter-actors of West Cameroon, the acquisition of new syncretic intra-cultural, even multicultural identities (materialized by dual or multi-citizenship legal or de facto) which prove necessary for the transfers of goods and especially for the development of their conquest enterprises. To verify these anticipated responses, an eclectic descriptive approach on the one hand and empirical on the other proved to be the most relevant in achieving the expected objectives.

Keywords: migration, grassfields, hybridity, transculturality, interculturality