N°008_Vol.4

Kouaman IDO

La médiation muséale en côte d’ivoire à l’aune de la loi n°2023-595 portant protection du patrimoine culturel national

DOI: https://doi.org/10.48734/akofena.n008v4.38.2023

Résumé : Le parcours d’Hampaté Bâ, du Mali au Burkina Faso et enfin en Côte d’Ivoire a développé en lui la notion de l’interculturalité qu’il met au centre de ses écrits comme moteur de la paix, contrairement à la vision négative que certaines personnes pourraient avoir de l’interculturalité. Son œuvre L’étrange destin de Wangrin en est une parfaite illustration. L’auteur, bien qu’il présente la colonisation, ne rentre pas dans un manichéisme qui opposerait les européens dominants et pilleurs de traditions d’une part, et d’autre part les Africains tournés vers les traditions subissant la modernité malsaine des occidentaux. Bien évidemment, il ne réfute pas la colonisation ni ses méfaits, il met en relief les rapports de force mais montre, et c’est là que tient toute l’originalité d’Hampâté Bâ, que ces rapports peuvent s’inverser. En effet, certains comme le héros Wangrin vont savoir profiter de ce qu’apporte la colonisation comme la langue, pour contourner l’idéologie et influer sur la gestion des territoires et des peuples. L’auteur, et cela dès le départ, expose le contexte africain dans lequel s’installe la colonisation et notamment les rivalités, différences entre les ethnies qui cohabitent plus ou moins bien dans un territoire donné. L’auteur adopte par certains égards un point de vue de sociologue, voire d’ethnologue, car décrit les fonctionnements, les modes de vie et de culture de ces peuples qui se côtoient, plus ou moins pacifiquement. Doit-on concevoir l’interculturalité comme une expression de conflits ou comme un signe de paix ? Notre hypothèse est que l’interculturalité est le point de rencontre des intérêts individuels ou collectifs, alors que là où chacun gagne son intérêt, il y a la paix. Pour vérifier notre hypothèse, la sémiosphère de Yuri Lotman nous a permis de retenir que dans l’œuvre d’Hampaté Bâ, l’interculturalité favorise la paix car elle permet aux gens de se comprendre et tient compte de l’intérêt de l’autre. Notre analyse a, dans un premier temps, identifié les formes de l’interculturalité, ensuite montré l’importance entre l’interculturalité et le développement socio-économique et enfin, elle a déterminé l’apport de l’interculturalité à la paix.

Mots-clés : Interculturalité, sémiotique, sémiosphère, paix, cultures

INTERCULTURALITY AND THE CULTURE OF PEACE IN THE STRANGE FATE OF WANGRIN

Abstract: The course of Hampaté Bâ, through the country of Mali, Burkina Faso and then the Ivory Coast, has developed to him the notion of interculturality which he use in the center of his writing as motor of peace, contrarily to the negative regard held on the interculturality . His creation titled The Strange fate of Wangrin is on top of that the perfect illustration. The author, although he has been presenting the colonization, has not been going in a Manichaeism which would opposite the dominant Europeans from the looters of traditions on the one hand and on the other hand the African, turned to the traditions, undergoing the ailing occidental modernity. It is so obvious that he has been rebutting neither the colonization nor its misdeeds, he has been highlighting the relationships of force but showing, and there, is the originality of Hampaté Bâ, that these relationships can inverse alone. Indeed, some like the hero Wangrin are going to enjoy (profit) what the colonization provide such as the language, to put aside the ideology and influence on the territories and the people management. The author, and then since the beginning, has been exposing the African context in which get place the colonization and particularly the rivalries, differences from the ethnics which cohabitate better or less good in a given territory. The author adopts in certain regards a sociologist point of view, then ethnologist one, since he has been describing the functioning, the life and culture fashion that these people use alongside, more or less peacefully. Must the interculturality be conceived as an expression of conflicts or such a sign of peace? Our hypothesis is that the interculturality is the meeting place of individual or collective interests, while where everyone wins his interest, there is peace. To seek for our hypothesis, the semiosphere of Yuri Lotman has allowed us to note that for Hampaté Bâ, the interculturality favors the peace since it allows people to understand themselves and to take account each other interest. Our analysis has, firstly, indentified the forms of interculturality, next it has showed the importance between the interculturality and the socio-economic development and finally, it has highlighted the contribution of the interculturality for peace.

Keywords: Interculturality, semiotics, semiophere, peace, cultures

Kouaman IDO. (2023). L’interculturalité et la culture de la paix dans L’étrange destin de Wangrin. L3DL-CI, UFHB. https://doi.org/10.48734/AKOFENA.N008V4.38.2023

https://doaj.org/article/9a0b7f62409a464aa3418c3f5a1ba925