À ceux qui lui opposent son caractère suranné et déconnecté, le colloque souligne la charge altruiste de la théorie sociocritique qui marque sa solidarité avec tous les multiples de la totalité qui ploient sous le joug des injustices et dominations protéiformes. Cette épistémè peut aider potentiellement à se prémunir des crises, car, faut-il le rappeler, la méconnaissance de notre alter ego est mère des conflits. Dans une visée taxonomique, les différentes réflexions qui ont jalonné la présente rencontre sont adossées à un trépied. Le premier pan, « La Sociocritique aujourd’hui », interroge la fable sociopolitique dans la matrice signifiante du roman et la charge didactique subséquente. Le processus d’adaptation des textes littéraires en récit filmique dans le champ littéraire de l’Espagne des 19e et 20e siècles et sa dimension heuristique est passé au peigne fin. La saisie des différentes représentations de l’institution scolaire à l’échelle du Burkina Faso n’est pas en reste. Le kitsch, à la lumière de l’œuvre proustienne, est débarrassé de ses oripeaux infamants et apparait sous une lumière méliorative. L’homme, prédateur par excellence, est rappelé à l’ordre de manière emphatique dans le commerce débridé qu’il entretient avec son environnement. La mise en crise du réalisme magique par l’examen des champs morphogénétiques, de la chronotopie, des ideosèmes s’avère être une piste d’investigation fécondante pour saisir la socialité du texte littéraire. La tragédie du suicide est symptomatique du malaise social qui a cours dans le microcosme ivoirien tout comme dans celui du Mexique. Le deuxième pied, « La sociocritique face aux mutations épistémologiques », vient questionner l’hybridation hispano-guaranie et le romantisme y afférent. La sociocritique ne vit pas en autarcie, elle entre en dialogue avec des notions telles que la civilisation et l’histoire culturelle. Le dernier pan, « enjeux idéologiques et discursifs », analyse le genre poétique africain et retient la vision humaniste qui s’y rattache, notamment par l’examen des catégories telles que l’idéologème et l’idéosèmes. Les structures de médiation, à l’exemple des discours, idéosèmes et des syntagmes figes s’analysent comme des catégories pour la bonne préhension du franquisme. Le cinéma espagnol et ses mutations dans le cheminement de l’Espagne vers la démocratie. L’instance narrative, faute d’être anecdotique, est riche de sens. L’histoire du Pérou est revisitée en projetant les phares de l’éclairage sur la figure de Tupac Amaru. Les ressources de presse écrite sont une source pour lire les tribulations de la formation sociale ivoirienne, précisément au sujet de la responsabilité des élites politiques dans l’émiettement du corps social.
To those who criticize it as outdated and disconnected, the conference highlights the altruistic dimension of sociocritical theory, which expresses solidarity with all the fragments of the whole suffering under the weight of multifaceted injustice and domination. This episteme has the potential to help prevent crises, for it must be remembered that ignorance of our fellow human beings is often the root of conflict. From a taxonomic perspective, the reflections presented during this conference rest on a threefold foundation. The first section, ‘Sociocriticism Today,’ examines the socio-political narrative embedded within the novel’s meaningful structure and its resulting didactic function. It also scrutinizes the process of adapting literary texts into films within the Spanish literary field of the 19th and 20th centuries, highlighting its heuristic significance. An analysis of various representations of the educational institution in Burkina Faso is also included. Kitsch, through the lens of Proust’s work, is stripped of its negative connotations and reinterpreted in a more favorable light. Humanity, as the ultimate predator, is emphatically called to order regarding its unrestrained exploitation of the environment. The crisis of magical realism—through the analysis of morphogenetic fields, chronotopy, and ideosemes—emerges as a fertile approach to understanding the social dimension of literary texts. Finally, the tragedy of suicide is shown to reflect the deep social malaise affecting both Ivorian and Mexican microcosms. » The second pillar, ‘Sociocriticism in the Face of Epistemological Shifts,’ explores the Hispano-Guaraní hybridization and its associated romanticism. Sociocriticism does not exist in isolation; it engages in dialogue with concepts such as civilization and cultural history. The final section, ‘Ideological and Discursive Issues,’ examines African poetic genres and highlights the humanist vision they convey, particularly through the analysis of categories such as ideologemes and ideosemes. Mediation structures—such as discourse, ideosemes, and fixed syntagms—are analyzed as relevant categories for understanding Francoism. Spanish cinema and its transformations during Spain’s transition to democracy are also addressed. The narrative instance, far from being anecdotal, is rich in meaning. Peruvian history is revisited by casting a spotlight on the figure of Tupac Amaru. Finally, the resources of the written press are used to trace the tribulations of Ivorian social formation, specifically concerning the responsibility of political elites in the fragmentation of the social body.
Pascal Kadio KOUA & Kassimi DJIMAN
Lecture sociocritique des institutions dans le roman burkinabè : idéologie et perspectives
Résumé : Nous abordons dans ce travail la question des rapports entre le texte narratif et l’idéologie en nous inspirant principalement des théories marxistes. La question de l’idéologie, dans son rapport avec le texte narratif, a tout son intérêt dans cette réflexion dont la démarche consiste avant tout à observer l’inscription du social dans et par le texte. Àce sujet, Marx et Althusser reconnaissent que dans la gestion de l’État bourgeois, il existe un appareil idéologique et une superstructure permettant de contrôler les masses laborieuses pour les soumettre à tout temps à la domination. Max Weber analyse par exemple le rôle des systèmes religieux, juridiques, culturels ou scolaires en tant qu’instances de perpétuation de l’ordre social par la légitimation de l’idéologie. Cette position de l’idéologie ne contraste pas avec celle de Claude Duchet qui emploie le terme de « représentation » impliquant l’absence de la chose représentée. C’est ainsi que les questions liées à la représentation romanesque des idéologies institutionnelles notamment l’école et les valeurs que celle-ci sécrète pour conditionner le citoyen-personnage romanesque feront l’objet d’analyse dans cet article. Mots-clés : sociocritique- institutions-roman burkinabè -idéologies- perspectives
SOCIOCRITICAL READING OF INSTITUTIONS IN THE BURKINABE NOVEL: IDEOLOGY AND PERSPECTIVES
Abstract: We approach in this work the question of the relationships between the narrative text and the ideology by inspiring us mainly from Marxist theories. The question of ideology, in its relationship with the narrative text, has all it interest in this reflection whose approach Above all, consists in observing the inscription of the social in and by the text. This subject, the Althussearian and Marxist sociocriticism recognizes that in the management of the bourgeois state, there is an ideological apparatus and a superstructure allowing to control the laborious masses to submit them to domination. Marx Weber analyzes, for example, the role of religious, legal, cultural or school systems as a perpetuation of social order by the legitimization of ideology. This position of the ideology does not contrast with that of Claude Duchet who uses the term ʺrepresentationʺ involving the absence of the thing represented. This is how the questions related to the romantic representation of institutional ideologies, in particular school and values that this secret to condition the citizen-romantic persons will be the object of analysis in this article.
Keywords : Sociocritics-Burkinabè institutions-Roman-Perspectives
Revoir l’Histoire à la lumière des études décoloniales : l’Alliance hispano-guarani du Paraguay de la Conquête
Résumé : Malgré les recherches récentes qui montrent que l’« alliance » hispano-guarani du Paraguay du XVIe siècle est un mythe fondateur de la culture nationale paraguayenne, celui-ci continue d’être présenté comme une réalité historique par de nombreux auteurs de vulgarisation. Après avoir rappelé la manière dont l’historiographie nationaliste paraguayenne a idéalisé cette alliance tout au long du XXe siècle, nous verrons comment les études décoloniales et les travaux d’historiens ou d’anthropologues contemporains nous permettent de porter un regard nouveau sur cette « alliance ».Mots-clés : Paraguay, Conquête, Métissage, Décolonisation
REVISITING HISTORY IN THE LIGHT OF DECOLONIAL STUDIES: THE SPANISH-GUARANI “ALLIANCE” OF PARAGUAY OF THE CONQUEST
Abstract : Despite recent research showing that Paraguay’s 16th-century Spanish-Guaraní “alliance” is a founding myth of Paraguayan national culture, it continues to be presented as a historical reality by many popular authors. After recalling the way in which Paraguayan nationalist historiography idealized this alliance throughout the 20th century, we’ll see how decolonial studies and the work of contemporary historians and anthropologists enable us to take a fresh look at this “alliance”.
Keywords : Paraguay, Conquest, Interbreeding, Decolonization
Un Acercamiento Sociocrítico De Aprovechamiento De La Obra Vírgenes, Esposas, Amantes Y Putas De Amarna Miller
Resumen : Emprendemos este estudio sobre un acercamiento sociocrítico de aprovechamiento de la obra Vírgenes, esposas, amantes y putas de Amarna Miller para analizar el peso determinante de la sociedad en la fábula socio biótica de esta obra que induce su interés por la sociología de la literatura. Y por supuesto lo realizamos con enfoques metodológicos relacionados con la sociocrítica y la sociología de la literatura, surtidos de técnicas socio poéticas de análisis de contextos y de contenidos. Eso nos permite alcanzar los resultados según los cuales, a pesar de pertenecer al amplio campo de obras de ficción, la fábula socio biótica de esta obra encierra una carga psicopedagógica o más precisamente psico didáctica que remite a un caso de aporía intelectual en las faenas feministas de hoy día.
Palabras clave: sociocrítica, sociología de la literatura, socio biótica, feminismo, aporía.
UNE APPROCHE SOCIOCRITIQUE D’EXPLOITATION DE VÍRGENES, ESPOSAS, AMANTES Y PUTAS DE AMARNA MILLER
Résumé : Nous avons entrepris cette étude sur une approche sociocritique de l’exploitation de l’œuvre Vírgenes, esposas, amantes y putas d’Amarna Miller afin d’analyser le poids déterminant de la société dans la trame socio-biotique de cette œuvre, qui induit un intérêt pour la sociologie de la littérature. Nous l’avons réalisée bien entendu selon des approches méthodologiques relevant de la sociocritique et de la sociologie de la littérature, assorties de techniques socio-poétiques d’analyse de contextes et de contenus. Cela nous a permis d’aboutir à des résultats selon lesquels, bien qu’appartenant au vaste champ des œuvres de fiction, la trame socio-biotique de cette œuvre renferme une charge psychopédagogique ou plus précisément psycho-didactique, qui renvoie à un cas d’aporie intellectuelle dans les luttes féministes contemporaines.
Mots-clés : sociocritique, sociologie de la littérature, socio-biotique, féminisme, aporie
A SOCIO-CRITICAL APPROACH TO TAKING ADVANTAGE OF THE BOOK VÍRGENES, ESPOSAS, AMANTES Y PUTAS OF AMARNA MILLER
Abstract: This study undertakes a sociocritical approach to the work Vírgenes, esposas, amantes y putas by Amarna Miller to analyze the determining weight of society in the socio-biotic fable of this work, which piques interest in the sociology of literature. The analysis is conducted using methodological approaches related to sociocriticism and the sociology of literature, supplemented by socio-poetic techniques for analyzing contexts and contents. This allows us to achieve results suggesting that, despite belonging to the broad field of fictional works, the socio-biotic fable of this book contains a psychopedagogical or more precisely, psycho-didactic dimension, pointing to a case of intellectual aporia in contemporary feminist struggles.
Keywords: sociocriticism, sociology of literature, socio-biotic, feminism, aporia.
Quelques traces de l’idéologie franquiste dans le roman Señas de identidad (1966) de Juan Goytisolo
Résumé : Évoquant l’approche sociocritique de Pierre Zima, Pierre Popovic souligne que tout écrivain est confronté à une situation sociolinguistique, et l’œuvre littéraire s’offre comme une réponse active à cette disposition sous un angle historique. C’est le cas de l’écrivain espagnol Juan Goytisolo, avec son roman Señas de identidad qui parait en 1966, c’est-à-dire en plein franquisme. De ce fait, l’œuvre absorbe, naturellement, le flot de données sémiotico-idéologiques du discours dominant franquiste. Cependant, à côté de l’idéologie dominante, l’espace textuel est traversé par d’autres courants idéologiques comme le libéralisme, le marxisme. À travers le récit de l’histoire du protagoniste Alvaro qui, de retour en Espagne après son exil parisien, recherche les marques profondes de son identité, nous pouvons découvrir dans le texte de multiples traces sémiotiques qui matérialisent l’idéologie franquiste.
Mots-clés : idéologie, discours, franquisme, sujet collectif, syntagme figé
TRACES OF FRANCOISM’S IDEOLOGY IN THE NOVEL SEÑAS DE IDENTIDAD (1966) BY JUAN GOYTISOLO
Abstract: Referring to Pierre Zima’s sociocritical approach, Pierre Popovic points out that all writers are confronted with a sociolinguistic situation, and literary works are an active response to a historical sociolinguistic situation. This is the case of the Spanish writer Juan Goytisolo, with his novel Señas de identidad, published in 1966, in the midst of Franco’s regime. As a result, the work naturally absorbed the flow of semiotic-ideological data from Franco’s dominant discourse. However, alongside the dominant ideology, other ideological currents such as liberalism and Marxism permeate the textual space. Through the story of the protagonist, Alvaro, who, returning to Spain after his exile in Paris, is searching for the deepest traces of his identity, we can discover in the text multiple semiotic traces that materialise Franco’s ideology.
Keywords: ideology, discourse, Francoism, collective subject, fixed phrase
Resumen: Costa de Marfil es un país que consta de una diversidad lingüística, por tener más de sesenta lenguas nacionales. Además de éstas, hay muchas otras lenguas propias de países extranjeros. No obstante, la política desarrollada por el gobierno marfileño suscita preocupaciones, puesto que se desinteresa por sus lenguas nacionales y considera más los idiomas de Estados europeos como Francia, España, Inglaterra e Alemania, entre otros. Este estudio cuestiona los intereses ideológicos y culturales que hacen que las lenguas locales marfileñas no se tomen en cuenta ni en la Constitución del país, ni en su sistema educativo. Ofrecemos una visión general de estas lenguas en el paisaje sociocultural de Costa de Marfil, así como un análisis contrastivo de su menosprecio en comparación con la acogida favorable reservada las lenguas extranjeras europeas. Al final, presentamos la traducción a las lenguas nacionales marfileñas como una estrategia para desarrollarlas.
Palabras clave: Lenguas nacionales; Política lingüística; Ideología; Educación; Traducción
LE DÉVELOPPEMENT DES LANGUES NATIONALES EN CÔTE D’IVOIRE : ENTRE POLITIQUE LINGUISTIQUE ET INTÉRÊTS IDÉOLOGIQUES
Résumé : La Côte d’Ivoire est un pays linguistiquement diversifié qui compte plus de soixante langues nationales. À celles-ci s’ajoutent de nombreuses autres langues de pays étrangers. Cependant, la politique du gouvernement ivoirien soulève des inquiétudes, car il se désintéresse de ses propres langues nationales et considère davantage les langues des États européens tels que la France, l’Espagne, l’Angleterre et l’Allemagne, entre autres. Cette étude s’interroge sur les intérêts idéologiques et culturels qui font que les langues locales ivoiriennes ne sont prises en compte ni dans la constitution du pays, ni dans son système éducatif. Nous proposons un aperçu de ces langues dans le paysage socioculturel ivoirien, ainsi qu’une analyse contrastive de leur mépris par rapport à l’accueil favorable réservé aux langues étrangères européennes. Enfin, nous présentons la traduction en langues nationales ivoiriennes comme une stratégie pour les développer.
Mots-clés : Langues nationales ; Politique linguistique ; Idéologie ; Éducation ; Traduction
THE DEVELOPMENT OF NATIONAL LANGUAGES IN CÔTE D’IVOIRE: BETWEEN LINGUISTIC POLICY AND IDEOLOGICAL INTERESTS
Abstract: Côte d’Ivoire is a linguistically diverse country with more than sixty national languages. In addition to these, there are many other languages of foreign countries. However, the policy developed by the Ivorian government raises concerns, since it is disinterested in its national languages and considers more the languages of European states such as France, Spain, England and Germany, among others. This study questions the ideological and cultural interests that cause the Ivorian local languages to be disregarded neither in the country’s Constitution nor in its educational system. We offer an overview of these languages in the Ivorian socio-cultural landscape, as well as a contrastive analysis of their disdain compared to the favorable reception reserved for European foreign languages. Finally, we present the translation into Ivorian national languages as a strategy to develop them.
Keywords: National languages; Language policy; Ideology; Education; Translation
La perception des médias ivoiriens des leaders politiques pendant le conflit sociopolitique de 2010 en Côte d’Ivoire : un regard croisé des quotidiens Notre Voie et Le Patriote
Résumé : La perception des médias ivoiriens des leaders politiques pendant la crise postélectorale survenue en Côte d’Ivoire en 2010 a permis de comprendre le cadrage des journaux issus de différentes chapelles politiques. Les médias ivoiriens ont eu un regard idéologique et doxique en ce qui concerne l’image projetée par les acteurs politiques de cette crise ivoirienne. La méthodologie utilisée dans cet article a eu pour méthode d’investigation la méthode comparative et descriptive et pour méthode de recueil des données l’analyse du discours. Il ressort comme résultat de cette analyse, que les journaux ont considéré les acteurs politiques selon leur vision idéologique. L’enjeu de captation a donc prévalu sur l’enjeu de crédibilité du discours journalistique, dans la perspective de Patrick Charaudeau. En effet, les journaux semblent vouloir s’assurer à travers leur traitement de l’information que les lecteurs partagent la même opinion qu’eux, d’où le discours doxique sous-tendant leur activité langagière journalistique. Ignorant du coup la visée citoyenne de l’information qui touche le côté vérité et sincérité des faits à travers la mise en scène d’un Ethos particulier du sujet parlant (le journal). La représentation des acteurs politiques liée à la crise postélectorale a donc été celle que les journaux ont voulue selon leur vision éditoriale.
Mots-clés : Acteurs politiques, Analyse du discours, Presse écrite, Crise sociopolitique, Représentation
THE IVORIAN MEDIA’S PERCEPTION OF POLIYICAL LEADERS DURING THE 2010 SOCIO-POLITICAL CONFLICT IN IVORY COAST : A CROSS-EXAMINATION OF THE DAILY NEWSPAPER « NOTRE VOIE » AND « LE PATRIOTE »
Abstract: The perception of political leaders by the Ivorian media during the post-election crisis that took place in Ivory Coast in 2010 made it possible to understand the framing of newspapers from different political factions. The methodology used in this article was comparative and descriptive analysis as the method of investigation and discourse analysis as the method of data collection. As a result of this analysis, it emerges that the newspapers considered the political actors according to their ideological vision. Then stake of capitation prevailed over on stake of credibility of journalistic discourse, if we ought to borrow the track of Patrick Charaudeau. Indeed, newspapers seem to want to ensure through their treatment of information that readers share the same opinion as them, hence the doxic discourse underlying their journalistic linguistic activity. Ignoring the civic aim of the information which touches on the truth and sincerity of the facts through the staging of a particular Ethos of the speaking subject (the newspaper). The representation of political actors linked to post-election crisis was therefore that which the newspapers wanted according to their editorial vision.
Keyword: political actors, Discourse Analysis, press, political crisis, representation
Plaidoyer pour une sociocritique africanisée
Résumé : Telle qu’elle est conçue depuis son texte fondateur, proposé par Claude Duchet, en passant par les différentes écoles qui l’ont enseignée, la sociocritique s’est inspirée et enracinée profondément dans les traditions (culturelles, idéologiques, théoriques, méthodologiques et pédagogiques) occidentales. En Afrique, les critiques appliquent les mêmes concepts opératoires proposés par les pères fondateurs de la discipline alors même qu’ils sont conçus pour un fait littéraire hors du continent africain : le texte européen et occidental. Autrement, certains outils théoriques de la sociocritique comme la socialité, l’idéologie et le réalisme peuvent être évalués au sens purement africain. Une définition épistémologique de ces concepts leur donne une dimension et un sens plus larges prenant en compte la spécificité de chacun d’eux en contexte africain. C’est pourquoi, aujourd’hui, il est plus qu’urgent de penser une sociocritique « africanus » adaptée à l’analyse des œuvres littéraires et artistiques africaines.
Mots-clés : sociocritique, théorie, socialité, idéologie, réalisme
ADVOCACY FOR AN AFRICANIZED SOCIOCRITICISM
Abstract: As it is eonted since his founding text, proposed by Claude Duchet, by passing by the different schools that enclose it, sociocriticism was inspired and rooted deeply in traditions (cultural, ideological, theoretical, methodological and pedagogical) Western. In Africa, criticisms apply the same operating concepts proposed by the founding fathers of the discipline even though they are designed for a literary fact outside the African continent: the European and Western text. Otherwise, some tools theoretical of sociocritics as sociality, the ideology and realism can be assessed in the purely African sense. An epistemological definition of these concepts gives them a dimension and a wider meaning taking into account the specıficity of each of them in context African. That’s why, today, It is more than urgent to think of an Africanus sociocriticism adapted to the analysis of African literary and artistic works.
Keywords: sociocriticism, theory, sociality, ideology, realism
Resumen: Las mujeres musulmanas africanas, en particular las indocumentadas conforman un grupo de población inmigrante marginado en España. Pues, algunos periódicos centran sus críticas discursivas en torno a estereotipos y prejuicios difundiendo acerca de estas, informaciones despreciativas y reduccionistas que se observan a través de conceptos como «prostitutita», «terrorista», «víctima de machismo» y «violencia de género». Detrás de estas imágenes peyorativas están la discriminación y el racismo hacia ellas con el objetivo de invisibilizarlas. A lado de esta categoría de periodistas, los hay que las representan positivamente exponiendo sus aportaciones en la evolución socioeconómica de España, así como su dinamismo desde el activismo sociopolítico para la lucha por la igualdad de género, el respeto de sus derechos y el restablecimiento de la dignidad de las víctimas. Mediante el análisis del discurso periodístico y una revisión bibliográfica, el presente estudio pretende investigar las desconstrucciones y reconstrucciones discursivas que se proyectan sobre las mujeres africanas musulmanas en los periódicos españoles. Además, evalúa la naturaleza de las noticias referentes a estas antes de visibilizar los contextos en los cuales se vehiculan con el propósito de desvelar las ideologías que se desprenden de su contenido.
Palabras clave: Mujeres musulmanas africanas, discursos periodísticos, invisible, visible, activismo sociopolítico
LES IMAGES DES FEMMES AFRICAINES MUSULMANES DANS LES DISCOURS JOURNALISTIQUES ESPAGNOLS
Résumé : Les femmes africaines musulmanes, en particulier celles qui sont sans papiers, constituent un groupe de population immigrée marginalisé en Espagne. Certains journaux focalisent leurs critiques discursives sur les stéréotypes et les préjugés en diffusant des informations dévalorisantes et réductrices à leur sujet à travers des concepts tels que « prostituée », « terroriste », « victime du machisme » et « violence de genre ». Derrière ces images péjoratives se cachent la discrimination et le racisme à leur égard dans le but de les rendre invisibles. À côté de cette catégorie de journalistes, il y a ceux qui les représentent positivement en exposant leurs contributions à l’évolution socioéconomique de l’Espagne, ainsi que leur dynamisme à travers l’activisme sociopolitique dans la lutte pour l’égalité des sexes, le respect de leurs droits et la restauration de la dignité des victimes. Au moyen de l’analyse du discours journalistique et de la revue de la littérature, cette étude vise à examiner les déconstructions et reconstructions discursives qui sont projetées sur les femmes africaines musulmanes dans les journaux espagnols. En outre, elle évalue la nature des nouvelles les concernant avant de rendre visibles les contextes dans lesquels elles sont véhiculées dans le but de révéler les idéologies qui émergent de leur contenu.
Mots-clés : femmes africaines musulmanes, discours journalistiques, invisibles, visibles, activisme sociopolitique
THE IMAGES OF AFRICAN MUSLIM WOMEN IN SPANISH JOURNALISTIC DISCOURSES
Abstract: African Muslim women, particularly undocumented ones, make up a marginalised immigrant population group in Spain. Some newspapers focus their discursive criticism on stereotypes and prejudices, disseminating disparaging and reductionist information about them through concepts such as ‘prostitute’, “terrorist”, ‘victim of machismo’ and ‘gender violence’. Behind these pejorative images are discrimination and racism towards them with the aim of making them invisible. In addition to this category of journalists, there are those who represent them positively, exposing their contributions to the socio-economic evolution of Spain, as well as their dynamism through socio-political activism in the fight for gender equality, the respect of their rights and the restoration of the dignity of the victims. Through the analysis of journalistic discourse and a literature review, this study aims to investigate the discursive deconstructions and reconstructions that are projected onto African Muslim women in Spanish newspapers. In addition, it evaluates the nature of the news concerning them before making visible the contexts in which they are conveyed with the aim of revealing the ideologies that emerge from their content.
Keywords : African Muslim women, journalistic discourses, invisible, visible, socio-political activism
ASSEMIEN Viviane épse Adiko & Bi Drombé DJANDUÉ
Le retour des maudits : quand le projet d’immigration échoue
Résumé : La saturation du marché du travail dans les zones urbaines, le chômage endémique, la détérioration des conditions de vie, les crises politiques et environnementales et, parfois, le besoin d’échapper aux contraintes sociales sont des facteurs qui poussent les aspirants migrants vers des pays qu’ils considèrent comme des destinations privilégiées, tels que l’Europe ou l’Amérique. Originaires des pays subsahariens, certains échouent dans ce projet et décident de retourner dans leur pays d’origine face aux difficultés qu’ils rencontrent. Que peut-on dire aujourd’hui de la solidarité africaine dans ces pays ? Cette étude examine le phénomène des migrants de retour en Côte d’Ivoire, en se concentrant sur les défis qu’ils rencontrent pour se réintégrer dans leur pays d’origine et sur les stratégies qu’ils développent pour surmonter ces obstacles. La recherche met également en lumière les moyens de résilience développés par les migrants et leur impact transformateur sur la société ivoirienne. Elle part de la certitude que les nouvelles mentalités humaines, en particulier l’individualisme, s’affirment dans nos sociétés et mettent à mal les valeurs morales traditionnelles africaines.
Mots-clés: Retour, Côte d’Ivoire, stigmatisation, résilience, réintégration sociale.
THE RETURN OF THE CURSED: WHEN THE IMMIGRATION PROJECT FAILS
Abstract: The saturation of the labor market in urban areas, endemic unemployment, deteriorating living conditions, political and environmental crises and, sometimes, the need to escape social constraints are factors that drive aspiring migrants to countries they consider to be privileged destinations, such as Europe or America. Some, from sub-Saharan countries, fail in this project and decide to return to their countries of origin in the face of the difficulties they encounter. What can we say today about African solidarity in these countries? This study examines the phenomenon of return migrants in Côte d’Ivoire, focusing on the challenges they face in reintegrating into their home countries and the strategies they develop to overcome these obstacles. The research also sheds light on the means of resilience developed by migrants and their transformative impact on Ivorian society. It starts from the certainty that new human mentalities, in particular individualism, are asserting themselves in our societies, undermining traditional African moral values
Keywords: Return, Ivory Coast, stigmatization, resilience, social reintegration
Resumen : Las tinieblas de tu memoria negra es una novela que Donato Ndongo-Bidyogo publica en 1987, unos diecinueve años tras la independencia de Guinea Ecuatorial. En esta creación literaria poscolonial perteneciente a la trilogía “Los hijos de la tribu” arraigada en el ritmo y las formas narrativas de la tradición oral fang, un niño guineano, protagonista sin nombre, narra su historia que se confunde con la de su propio país. Presentada así, la novela se vuelve un perfecto corpus para una reflexión sociocrítica, con Guinea Ecuatorial como sociedad de referencia. Esta contribución quiere apoyarse sobre el concepto sociocrítico de sociograma para examinar la subalternidad en la obra de Donato Ndongo-Bidyogo, considerando el sociograma en la novela como la masa de informaciones brutas, topónimos y fechas ineludibles que señalan una sociedad de referencia, y la subalternidad caracterizando el estado de una persona cuya voz y acciones son ignoradas, desviadas o inoperantes.
Palabras clave: Sociocrítica, Sociograma, Subalternidad, Novela, colonialismo
LE SOCIOGRAMME DE LA SUBALTERNITE DANS LAS TINIEBLAS DE TU MEMORIA NEGRA DE DONATO NDONGO-BIDYOGO
Résumé : Las tinieblas de tu memoria negra est un roman que Donato Ndongo-Bidyogo publie en 1987, dix-neuf ans après l’indépendance de la Guinée équatoriale. Dans cette création littéraire postcoloniale appartenant à la trilogie « Les fils de la tribu » enracinée dans le rythme et les formes narratives de la tradition orale fang, un enfant guinéen, protagoniste sans nom, raconte son histoire qui se confond avec celle de son propre pays. Présenté ainsi, le roman devient un corpus parfait pour une réflexion sociocritique, avec la Guinée équatoriale comme société de référence. Cette contribution veut s’appuyer sur le concept sociocritique de sociogramme pour examiner la subalternité dans l’œuvre de Donato Ndongo-Bidyogo, considérant le sociogramme dans le roman comme la masse d’informations brutes, toponymes et dates incontournables qui indiquent une société de référence, et la subalternité caractérisant l’état d’une personne dont la voix et les actions sont ignorées, détournées ou inopérantes.
Mots-clés : Sociocritique, Sociogramme, Subalternité, Roman, Colonialisme
THE SOCIOGRAM OF SUBALTERNITY IN LAS TINIEBLAS DE TU MEMORIA NEGRA BY DONATO NDONGO-BIDYOGO
Abstract: Las tinieblas de tu memoria negra is a novel published by Donato Ndongo-Bidyogo in 1987, some nineteen years after the independence of Equatorial Guinea. In this post-colonial literary creation belonging to the trilogy « Los hijos de la tribu » rooted in the rhythm and narrative forms of the oral tradition fang, a Guinean child, protagonist without name, narrates his story that is confused with that of his own country. Presented in this way, the novel becomes a perfect corpus for socio-critical reflection, with Equatorial Guinea as a reference society. This contribution aims to use the sociocritical concept of sociogram to examine subalternity in the Donato Ndongo-Bidyogo’s novel, considering the sociogram in the novel as the mass of raw information, names and unavoidable dates that point to a reference society, and subalternity characterizing the state of a person whose voice and actions are ignored, diverted or inoperative.
Keywords: Sociocriticism, Sociogram, Subalternity, Novel, colonialism
Le suicide théâtralisé en Côte d’Ivoire et au Mexique : sens et significations
Résumé : Dans les sociétés trépidantes d’aujourd’hui, le suicide autrefois sujet tabou et de honte est devenu aujourd’hui un phénomène récurent et médiatisé. Si hier les personnes se cachaient pour se suicider à cause de la stigmatisation, elles le font à présent de plus en plus dans les lieux publics : une femme tente de s’immoler par le feu devant le Palais présidentiel ivoirien en 2014. Un gendarme se suicide en sautant du pont Général-de-Gaulle au Plateau, dans la lagune Ebrié à Abidjan. Au Mexique, un collégien se donne la mort dans un établissement scolaire après le meurtre de sa professeure en 2020. Des personnes s’immolent en sacrifice pour une cause. D’autres se suicident pour des raisons diverses. Le suicide, qu’il soit conscient ou non, par sa théâtralisation, soulève de nos jours de nombreuses questions et interroge la vie et le devenir des hommes face aux bouleversements moraux, sociaux, politiques, culturels et structurels. Il ne peut plus être interprété comme un simple signe de lâcheté, mais comme un signe d’alerte, un testament. Dans ce travail, notre objectif est d’analyser l’acte de suicide spectaculaire et théâtralisé afin d’en saisir le message.
Mots-clés : Suicide théâtralisé, Côte d’Ivoire, Mexique, sens, significations
THEATRICAL SUICIDE IN CÔTE D’IVOIRE AND MEXICO: MEANING AND SIGNIFICANCE
Abstract: In today’s fast-paced society, suicide used to be a taboo and shameful subject, but today it’s a recurrent, high-profile phenomenon. Where once people hid to commit suicide because of the stigma, they now increasingly do so in public places: a woman attempted to set herself on fire in front of the presidential palace in Côte d’Ivoire in 2014. A gendarme commits suicide by jumping from the Général-de-Gaulle bridge at Le Plateau, in Abidjan’s Ebrié Lagoon. In Mexico, a schoolboy kills himself after murdering his teacher in 2020. Some people sacrifice themselves for a cause. Others commit suicide for a variety of reasons. Suicide, whether conscious or not, through its theatricality, raises many questions these days, questioning life and the future of mankind in the face of moral, social, political, cultural and structural upheaval. It can no longer be interpreted as a simple sign of cowardice, but as a warning sign, a testament. In this work, our aim is to analyze the spectacular and theatricalized act of suicide in order to grasp its message.
Keywords: Theatrical suicide, Ivory Coast, Mexico, meaning, significance
Résumé : Lecture sociocritique de Lituma en los Andes de Mario Vargas Llosa, ce travail est aussi une réflexion sur la posture idéologique de Vargas Llosa. L’avènement du Sentier lumineux a engendré un drame humain au Pérou. Sous le prétexte d’opérer une révolution politique et sociale censée améliorer la société péruvienne, le Sentier lumineux avait organisé en plein XXème siècle des massacres massifs des populations. Tel est le thème central de Lituma en los Andes. Modernité/traditions, mort/vie, amour/haine constituent les principales unités morphiques du texte. La cruauté et la barbarie peuvent-elles servir pour la construction de la modernité ? Telle est la question centrale que pose le roman de Mario Vargas Llosa. Cette question interroge la qualification de ceux qui prétendent faire la révolution.
Mots-clés : tuerie, amour, haine, traditions, modernité.
LITUMA EN LOS ANDES BY MARIO VARGAS LLOSA: THE SHADOW OF CAIN ON THE UNIVERSE
Abstract: A sociocritical reading of Mario Vargas Llosa’s Lituma en los Andes, this work is also a reflection on Vargas Llosa’s ideological posture. The advent of the Shining Path has caused a human tragedy in Peru. Under the pretext of carrying out a political and social revolution that was supposed to improve Peruvian society, the Shining Path had organized massive massacres of the population in the middle of the twentieth century. This is the central theme of Lituma en los Andes. Modernity/traditions, death/life, love/hate constitute the main morphic units of the text. Can cruelty and barbarism be used for the construction of modernity? This is the central question posed by Mario Vargas Llosa’s novel. This question questions the qualification of those who claim to make the revolution.
Keywords: Killing, love, hate, traditions, modernity
Faire le procès de l’homme : une lecture sociocritique de Historia
Résumé : Dans un univers fictionnel dominé par les animaux, ce roman expose les attentes sociétales non satisfaites à travers la prise en compte d’initiatives capitales par ces animaux eux-mêmes. Ce renversement de l‘ordre des choses tient lieu de procès de la gestion humaine des crises liées à l’environnement, gestion à laquelle tient à se substituer le savoir-faire animal. Il n’en fallait pas plus pour rappeler à l’homme sa fuite de responsabilité face aux effets pervers d’un modèle de développement, un modèle producteur de déchets dont la mer est trop souvent l’ultime réceptacle. En d’autres termes, le monde peine à trouver des solutions aux problèmes environnementaux ; toutes choses qui tiennent au fait que la volonté de défendre et faire triompher les intérêts l’emporte sur l’engagement sincère. En attendant, le péril guette nombre d’espèces…
Mots-clés : Création, Être humain, Animaux, Environnement, Gestion.
DE UNA GAVIOTA Y DEL GATO QUE LE ENSEÑÓ A VOLAR DE LUIS SEPÚLVEDA
Abstract : In a fictional universe dominated by animals, this novel exposes unmet societal expectations through the consideration of capital initiatives by these animals themselves. This reversal of the order of things serves as a trial of human management of environmental crises, management that animal know-how seeks to replace. This was enough to remind man of this evasion of responsability in the face of the perverse effects of a development model, a model that produces waste of which the sea is too often the ultimate receptacle. In other words, the world is struggling to find solutions to environmental problems ; all things that are due to the fact that the will to defend and make interests triumph prevails over sincere commitment. In the meantime, danger awaits many species…
Keywords : Creation, Human Being, Animals, Environment, Management
Résumé : Cette proposition de communication s’inscrit sous l’axe de la sociocritique et se positionne comme une analyse immanente dans deux romans du prix Nobel de Littérature, le Colombien Gabriel García Márquez. Le choix de cette thématique obéit à une déconstruction du réalisme magique perçu comme une conception littéraire révolutionnaire ayant pour socle la science, dans une évocation du merveilleux comme réécriture de la Bible en vue d’éveiller les masses populaires sur l’importance de la spiritualité kamite. À ce titre, l’art marquezien se sert de l’oralité, notamment la musique folklorique, pour décliner la tradition primordiale dont le message originel gravite autour de la science sous tous ses aspects. La césure entre spiritualité et religion ne peut que laisser libre cours à la manifestation des valeurs kamites, notamment la Maât dans le coaching du développement personnel.
Mots-clés : sociocritique, développement personnel, religion, spiritualité
SOCIOCRITICAL READING OF GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ’S CIEN AÑOS DE SOLEDAD AND EL AMOR EN LOS TIEMPOS DE CÓLERA
Abstract: This proposal for a paper is based on sociocriticism and takes the form of an immanent analysis of two novels by Colombian Nobel Prize winner Gabriel García Márquez. The choice of this theme obeys a deconstruction of magic realism perceived as a revolutionary literary conception based on science, in an evocation of the marvellous as a rewriting of the Bible with a view to awakening the popular masses to the importance of Kamite spirituality. In this respect, Marquezian art uses orality, particularly folk music, to express the primordial tradition whose original message revolves around science in all its aspects. The divide between spirituality and religion can only give free rein to the manifestation of Kamite values, notably Maat in the coaching of personal development.
Keywords: sociocriticism, personal development, religion, spirituality
Resumen: EL RUFIÁN DICHOSO es la historia de Cristóbal de Lugo. Este personaje representativo al frente de una comparsa de ingeniosos traduce la existencia de una realidad dramática que no es otra que el mundo picaresco. Trajo el terror a Sevilla. Parece haberse convertido en monje en un convento dominicano en México. Esta conversión no es improbable porque, en realidad, nunca descuidó sus deberes religiosos. El deseo y la voluntad de afirmarse llevaron a este personaje de una vida de desorden a una vida de radiante santidad. Muertos, todos quieren compartir su ropa. Si el cristianismo en esta época es visto como un reflejo de la contrarreforma y de acusaciones de falta de moralidad clara, nuestra preocupación es describir las relaciones y los impactos del catolicismo « la Iglesia católica » en el mundo picaresco.
Palabras clave: catolicismo, mundo picaresco, sociocrítica, convivencia, rufián
RELATIONS BETWEEN CATHOLICISM AND THE PICARESQUE WORLD: A SOCIOCRITICAL ANALYSIS OF COEXISTENCE IN EL RUFIÁN DICHOSO OF MIGUEL DE CERVANTES
Abstract: EL RUFIAN DICHOSO is the story of Cristobal de LUGO. This representative figure at the head of a troupe of misfits reflects the existence of a dramatic reality that is none other than the world of the marginalized. He brought terror to Seville. He appears to have become a monk in a Dominican convent in Mexico. This conversion is not implausible, since in reality he never neglected his religious duties. The desire and will to assert himself took this character from a life of disorder to one of radiant holiness. When he died, everyone wanted to share his clothes. If Christianity in this period is seen as a reflection of the Counter-Reformation and accusations of a lack of clear morals, our concern is to describe the relationship and impact of Catholicism “the Catholic Church” on the Picaresque world.
Keywords: Catholicism, picaresque world, sociocriticism, coexistence, ruffian
Alejandro Romualdo y su Canto coral a Túpac Amaru que es libertad: aproximación sociohistórica
Resumen: El presente artículo es un análisis del poema “Canto coral a Túpac Amaru que es libertad” publicado en la obra Edición extraordinaria (1958) por el peruano Alejandro Romualdo. La perspectiva desde la cual se hace el estudio es la sociocrítica según la teoría desarrollada por Edmond Cros, la cual enfatiza la importancia de las mediaciones sociohistóricas en el proceso de la interpretación del texto literario. El objetivo es analizar la ideología que se articula a través de la postura del personaje Túpac Amaru II, en un contexto histórico y social marcado por la lucha contra la opresión en Perú. De manera más general se examina cómo dicha ideología se relaciona con las demandas contemporáneas por justicia social en América latina.
Palabras clave: Guerra, Libertad, Túpac Amaru II, Inca, Justicia.
ALEJANDRO ROMUALDO ET SON CANTO CORAL A TÚPAC AMARU QUE ES LIBERTAD: UNE APPROCHE SOCIO-HISTORIQUE
Résumé : Cet article est une analyse du poème « Canto coral a Túpac Amaru que es libertad » publié dans l’ouvrage Edición extraordinaria (1958) du péruvien Alejandro Romualdo. La perspective dans laquelle s’inscrit l’étude est la sociocritique, selon la théorie développée par Edmond Cros, qui souligne l’importance des médiations socio-historiques dans le processus d’interprétation du texte littéraire. L’objectif est d’analyser l’idéologie qui s’articule à travers la position prise par le personnage de Túpac Amaru II, dans un contexte historique et social de lutte contre l’oppression au Pérou. De manière plus générale, il sera analysé comment cette idéologie se relie aux revendications contemporaines pour la justice sociale en Amérique laine.
Mots-clés : Guerre, Liberté, Túpac Amaru II, Inca, Justice.
ALEJANDRO ROMUALDO AND HIS CANTO CORAL A TÚPAC AMARU QUE ES LIBERTAD: A SOCIO-HISTORICAL APPROACH
Abstract : This article analyses the poem « Canto coral a Túpac Amaru que es libertad« , published in Edición extraordinaria (1958) by the Peruvian poet Alejandro Romualdo. The perspective of the study is sociocriticism, according to the theory developed by Edmond Cros, which emphasises the importance of socio-historical mediations in the process of interpreting a literary text. The aim is to analyse the ideology articulated through the position taken by the character of Túpac Amaru II, in the historical and social context of the struggle against oppression in Peru. More generally, we will analyse how this ideology relates to contemporary demands for social justice in Latin America.
Keywords: War, Freedom, Túpac Amaru II, Inca, Justice
Le Zaouli, symbole d’appropriation culturelle de son histoire par l’Afrique à travers les classiques littéraires, Camara Nangala dans Zaouli, virtuose de la danse et Macaire Etty dans Zaouli(Djêla) le pacte d’amour et de raison
Résumé : Dans un contexte de restitution des biens culturels ou immatériels aux pays africains, l’inscription sur la liste des œuvres agréées, de deux œuvres littéraires, notamment, Zaouli, virtuose de la danse de Camara Nangala et Zaouli(Djêla) le pacte d’amour et de raison de Macaire Etty, relatives au Zaouli, est le signe d’une appropriation des africains de leurs valeurs culturelles. L’objectif de cette étude est de montrer que la valorisation du patrimoine culturel et artistique s’impose dans l’ordre d’une compétitivité plus accrue du système éducatif en matière d’insertion socio-professionnelle, et surtout en matière de marque identitaire à laquelle le système éducatif ne saurait se soustraire dans sa mission régalienne. Pour le déroulé de la démonstration, nous optons pour la méthode de l’intertextualité d’une part, et, de l’autre, pour la sociocritique. Cette analyse s’organise en trois parties. Le contexte d’émergence du Zaouli au programme scolaire, ensuite, l’enseignement de ces œuvres relatives au Zaouli, puis, enfin, la valeur de l’art dans le système éducatif.
Mots-clés : biens culturels, appropriation, enseignement, socio- professionnelle, identité
THE ZAOULI, A SYMBOL OF AFRICA’S CULTURAL APPROPRIATION OF ITS HISTORY THROUGH LITERARY CLASSICS, AS SEEN IN CAMARA NANGALA’S ZAOULI, VIRTUOSO OF DANCE AND MACAIRE ETTY IN ZAOULI (DJÊLA), THE PACT OF LOVE AND REASON
Abstract: In African countries cultural and intangible assets restitution context, the two literary works inclusion Zaouli, Virtuoso of Dance by Camara Nangala and Zaouli (Djêla), the Pact of Love and Reason by Macaire Etty on the approved works list signifies the of cultural values appropriation by Africans. This study’s objective is to demonstrate that cultural and artistic heritage promotion is essential for enhancing the educational system competitiveness, particularly in terms of socio-professional integration and identity formation, which the educational system cannot overlook in fulfilling its sovereign mission. To support this argument, we adopt an approach combining intertextuality and sociocriticism. This analysis is structured into three parts: The Zaouli emergence context in the school curriculum, then the Zaouli works related teaching and finally, the art value in the educational system.
Keywords: cultural assets, appropriation, education, socio-professional integration, identity
Résumé : Dans las Negras de Yolanda Arroyo Pizarro, les personnages féminins incarnent bien plus que de simples individus. Historiquement, ces femmes deviennent emblématiques précisément parce qu’elles déconstruisent l’image stéréotypée des femmes noires esclavagées. D’un point de vue sociologique, elles sont des représentations de la sororité et de la solidarité féminine, valorisant les relations et les réseaux de soutien entre elles. Culturellement, elles portent les traditions, les croyances et les pratiques héritées de leurs ancêtres, et leur résilience symbolise un refus de l’oubli et une affirmation de leur identité noire et féminine. Elles sont les porteuses d’une mémoire ancestrale qui représente la résistance, la résilience et le pouvoir dans un contexte historique et socioculturel marqué par l’esclavage et la marginalisation des Afro-descendantes. La perspective sociocritique (Edmond Cros), en mettant en confrontation les discours sociaux, historiques et culturels qui sous-tendent le récit, permettra de mieux appréhender la façon dont Yolanda Arroyo donne voix aux femmes noires et comment elle parvient à révéler les complexités de leurs expériences à travers le prisme de l’identité, de la mémoire comme forme de revendication identitaire.
Mots-clés : Arroyo, Las Negras, représentations, mémoire, symbolismes, sociocritique.
REPRESENTACIONES FEMENINAS, MEMORIA ANCESTRAL Y SIMBOLISMOS CULTURALES AFRICANOS. UNA LECTURA SOCIOCRITICA DE LAS NEGRAS DE YOLANDA ARROYO PIZARRO
Resumen: En las Negras de Yolanda Arroyo Pizarro, los personajes femeninos encarnan mucho más que simples individuos. Históricamente, estas mujeres se vuelven emblemáticas precisamente porque deconstruyen la imagen estereotipada de las mujeres negras esclavizadas. Desde un punto de vista sociológico, representan la sororidad y la solidaridad femenina, destacando las relaciones y redes de apoyo entre ellas. Culturalmente, llevan consigo las tradiciones, creencias y prácticas heredadas de sus ancestros, y su resiliencia simboliza un rechazo al olvido y una afirmación de su identidad negra y femenina. Son portadoras de una memoria ancestral que representa la resistencia, la resiliencia y el poder en un contexto histórico y sociocultural marcado por la esclavitud y la marginación de las afrodescendientes. La perspectiva sociocrítica de Edmond Cros, al confrontar los discursos sociales, históricos y culturales que sustentan el relato, permitirá comprender mejor cómo Yolanda Arroyo Pizarro da voz a las mujeres negras y cómo logra revelar las complejidades de sus experiencias a través del prisma de la identidad y la memoria como una forma de reivindicación identitaria.
Palabras claves : Arroyo, Las Negras, representacioones, memoriae, simbolismos , sociocrítica
FEMININE REPRESENTATIONS, ANCESTRAL MEMORY, AND AFRICAN CULTURAL SYMBOLISM: A SOCIOCRITICAL READING OF LAS NEGRAS BY YOLANDA ARROYO PIZARRO
Abstract:In Las Negras by Yolanda Arroyo Pizarro, the female characters embody much more than individual figures. Historically, these women become emblematic precisely because they deconstruct the stereotypical image of enslaved Black women. From a sociological perspective, they represent sisterhood and female solidarity, highlighting the importance of relationships and support networks among them. Culturally, they carry the traditions, beliefs, and practices inherited from their ancestors, and their resilience symbolizes a refusal to forget and a strong affirmation of Black and feminine identity. They serve as bearers of ancestral memory, representing resistance, resilience, and empowerment within a historical and sociocultural context shaped by slavery and the marginalization of Afro-descendant women. A sociocritical approach (Edmond Cros), by confronting the social, historical, and cultural discourses underpinning the narrative, offers a deeper understanding of how Yolanda Arroyo gives voice to Black women and reveals the complexity of their experiences through the lens of identity and memory as a form of identity claim.
Keywords: Arroyo, Las Negras, representations, memory, symbolism, sociocriticism.
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SIMA EYI-Hervais
Résumé : Les aspects de l’oralité et leur(s) apparition(s) dans le texte littéraire ont été souvent négligés alors qu’ils constituent, quelque part, la spécificité du roman africain subsaharien. Il s’agit ici de questionner ce roman en tant que producteur d’un univers textuel avec ses implicites dans lequel l’oralité et ses multiples facettes prennent forme. Cet univers sociotextuel relève avant tout du texte des poéticiens qui est la matière première sur laquelle travaille la sociocritique. Au regard de la pratique de l’analyse sociocritique sur le roman africain à partir des outils définis par Claude Duchet, on peut relever une forme de résistance due à la difficulté de ces outils analytiques à interpréter, par exemple, l’univers initiatique quand ce dernier participe du social inscrit dans ce texte. Peut-on dire par là que les catégories sociocritiques initialement construites pour analyser le roman français à la Balzac ont du mal à ouvrir la « forêt» ?
Mots-clés : résistances, oralité, implicites, sociotexte, forêt
THE (FEW) RESISTANCES OF THE FRENCH-SPEAKING SUB-SAHARAN NOVEL TO THE ANALYTICAL TOOLS OF CLAUDE DUCHET’S SOCIOCRITICISM: THE CASE OF THE GABONESE NOVEL
Abstract: Aspects of orality and their appearance(s) in literary texts have often been neglected, even though they constitute, in some ways, the specificity of the sub-Saharan African novel. The aim here is to question this novel as the producer of a textual universe with its implications in which orality and its multiple facets take shape. This sociotextual universe is primarily the work of poets, which is the raw material on which sociocriticism works. With regard to the practice of sociocritical analysis of the African novel using the tools defined by Claude Duchet, we can identify a form of resistance due to the difficulty these analytical tools have in interpreting, for example, the initiatory universe when the latter participates in the social dimension inscribed in this text. Can we say, therefore, that the sociocritical categories initially constructed to analyze the French novel à la Balzac have difficulty opening the « forest »?
Keywords: resistance, orality, implications, sociotext, forest
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Résumé : Los poderes de la tempestad est souvent interprété comme une dénonciation de la dictature civile de Macías Nguema en Guinée Équatoriale (1968-1979). Pourtant, l’auteur met surtout l’accent sur les effets sociopolitiques de ce pouvoir sur la population, adoptant une posture narrative qui distingue son œuvre des romans ouvertement antidictatoriaux. Nous proposons, à partir des outils de l’analyse du discours (Bakhtine ; Maingueneau), de lire ce texte comme la mise en fiction des ambivalences d’un sujet colonial confronté à l’exercice du pouvoir après les indépendances africaines (1960-80). Notre hypothèse est que ce roman révèle, au-delà du cas équatoguinéen, les contradictions structurelles des jeunes États postcoloniaux. Notre objectif est de montrer comment Los poderes de la tempestad configure et donne à lire ces tensions : un narrateur tout-puissant reflétant en abyme le despotisme qu’il décrit, un peuple dépeint comme infantile et manipulable. Deux conceptions du pouvoir s’affrontent dans le roman : l’une, tragique et grotesque, menant à l’impasse sociale ; l’autre, plus rationnelle, entrevue à travers une conscience critique postcoloniale. Ce conflit de légitimité éclaire non seulement le roman mais aussi nombre de fictions africaines des années 1980-90. Enfin, nous interrogeons, d’un point de vue herméneutique et critique ce que ces paradoxes disent de la capacité de la littérature africaine postcoloniale à exprimer ces contradictions. Le pouvoir de dire et de représenter cette littérature est ici également interrogé.
Mots-clés : Donato Ndongo-Bidyogo, Guinée Équatoriale, Los poderes de la tempestad, Lector, Littérature africaine
NARRATIVE VOICE/PATH IN LOS PODERES DE LA TEMPESTAD (1997) BY DONATO NDONGO BIDYOGO : UNVEILING SOME PARADOXES
Abstract: Los poderes de la tempestad is often interpreted as a denunciation of Macías Nguema’s civilian dictatorship in Equatorial Guinea (1968–1979). Yet the author primarily emphasizes the sociopolitical effects of this power on the population, adopting a narrative stance that sets the work apart from explicitly anti-dictatorial novels. Drawing on discourse analysis (Bakhtin; Maingueneau), we read this text as a fictionalization of the ambivalences of a colonial subject confronting political power in post-independence Africa (1960–80). Our hypothesis is that this novel reveals, beyond the Equatoguinean case, the structural contradictions inherent in young postcolonial states. Our aim is to show how Los poderes de la tempestad stages and articulates these tensions: an all-powerful narrator who mirrors, in a mise en abyme, the very despotism he depicts, and a people portrayed as childlike and easily manipulated. Two conceptions of power clash in the novel: one, tragic and grotesque, leading to social deadlock; the other, more rational, glimpsed through a postcolonial critical consciousness. This conflict of legitimacy illuminates not only the novel itself but also numerous African fictions from the 1980s and 1990s. Finally, we explore, from a hermeneutic and critical perspective, what these paradoxes reveal about the capacity of postcolonial African literature to articulate such contradictions, thereby questioning its very power to represent them.
Keywords: Donato Ndongo-Bidyogo, Equatorial Guinea, Los poderes de la tempestad, Lector, African Literature
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Sociocritique et poétique postcoloniale : essai de justification et/ou de surjustification de la sociocritique a l’épreuve des théories postcoloniales
Résumé : La sociocritique et l’étude postcoloniale sont des disciplines qui relèvent des théories sociologiques de la littérature. Très sollicitées dans le champ de la critique littéraire contemporaine, africaine en particulier, elles sont paradoxalement l’objet de fortunes diverses du point de vue de l’appréhension de leur opportunité. Si l’étude postcoloniale est célébrée, la perspective sociocritique est constamment présentée comme surannée et conséquemment reléguée par des critiques au second plan. La réflexion a consisté à s’interroger sur leur rapprochement possible dans l’analyse des textes de fiction. Elle atteste que la sociocritique peut constituer une grille méthodologique pertinente d’analyse scientifique pour les études postcoloniales qui demeurent une théorie. L’appareillage terminologique de l’Ecole de Vincennes établie autour de Claude Duchet que sont les faits sociaux, les catégories et les systèmes de valeurs et de pensées est incontournable pour une excellente perception du discours postcolonial dans sa structuration, sa pratique et la détermination de ses enjeux socio-idéologiques. Elle propose à juste titre l’élaboration d’une lecture « socio-postcoloniale » entendue comme une sociocritique spécifiquement attachée à l’exploitation des textes postcoloniaux.
Mots-clés : Sociocritique, Etudes postcoloniales, Socialité, Imaginaire postcolonial, socio-postcoloniale
SOCIOCRITICISM AND POSTCOLONIAL POETICS: AN ATTEMPT TO JUSTIFY AND/OR OVERJUSTIFY SOCIOCRITICISM IN THE LIGHT OF POSTCOLONIAL THEORIES
Abstract : Sociocriticism and postcolonial study are disciplines that relate to sociological theories of literature. Highly sought after in the field of contemporary literary criticism, African in particular, they are paradoxically the object of varying fortunes from the point of view of apprehension of their appropriateness. Postcolonial study is celebrated, the sociocritical perspective is constantly presented as outdated and consequently relegated to the background by critics. The reflection consisted of questioning their possible rapprochement in the analysis of fictional texts. It attests that sociocriticism can constitute a relevant methodological grid of scientific analysis for postcolonial studies which remains a theory. The terminological apparatus of the Vincennes School established around Claude Duchet, namely social facts, social categories and systems and values of thought, is essential for an excellent perception of postcolonial discourse in its structuring, its practise and the determination of its socio-ideological issues. It rightly proposes the development of a « socio-postcolonial » reading understood as a Sociocriticism specifically attached to the exploitation of postcolonial texts.
Keywords : Sociocriticism, Postcolonial studies, Sociality, Postcolonial imaginary, Socio-postcolonial
